دانلود پایان نامه : بررسی تطبیقی مدل تأویلی غزلیات دیوان حافظ از آیات قرآن مجید با هرمنوتیک شلایرماخر

متن کامل پایان نامه مقطع کارشناسی ارشد رشته : زبان و ادبیات فارسی

عنوان : بررسی تطبیقی مدل تأویلی غزلیات دیوان حافظ از آیات قرآن مجید با هرمنوتیک شلایرماخر

 دانشگاه آزاد اسلامی

واحد رشت

دانشکده علوم انسانی

گروه  آموزشی زبان و ادبیات فارسی

پایان نامه تحصیلی جهت اخذ درجه کارشناسی ارشد

رشته : زبان و ادبیات فارسی

عنوان :

بررسی تطبیقی مدل تأویلی غزلیات دیوان حافظ از آیات قرآن مجید با هرمنوتیک شلایرماخر

 استاد راهنما:

دکتر محمد تقی یونسی رستمی

شهریور1393

برای رعایت حریم خصوصی نام نگارنده پایان نامه درج نمی شود(در فایل دانلودی نام نویسنده موجود است)تکه هایی از متن پایان نامه به عنوان نمونه :(ممکن است هنگام انتقال از فایل اصلی به داخل سایت بعضی متون به هم بریزد یا بعضی نمادها و اشکال درج نشود ولی در فایل دانلودی همه چیز مرتب و کامل است)« فهرست »
عنوانصفحه
 چکیده ....................................................................................................................... 1
فصل اول : کلیات تحقیق ..........................................................................................2
1-1 مقدمه.................................................................................................................. 1-2 بیان مسأله...........................................................................................................1-3 اهداف تحقیق ....................................................................................................1-3-1 هدف کلی......................................................................................................1-3-2 اهداف جزئی..................................................................................................1-4 ضرورت تحقیق .................................................................................................1-5 پرسش های تحقیق..............................................................................................1-6 فرضیات تحقیق...................................................................................................1-7 روش تحقیق.......................................................................................................1-8 پیشینه تحقیق...................................................................................................... 3466666777
فصل دوم: بنیاد نظری ، هرمنوتیک و اندیشه های شلایرماخر ....................................8
2-1  شلایر ماخر........................................................................................................2-1-1  زندگینامه شلایرماخر.....................................................................................2-1-2  معرفی آثار شلایرماخر...................................................................................2-1-3  آراء و اندیشه های شلایرماخر.......................................................................2-2 هرمنوتیک........................................................................................................... 2-2-1 تعریف لغوی هرمنوتیک ................................................................................2-2-2 مفهوم هرمنوتیک............................................................................................2-2-3 طبقه بندی هرمنوتیک......................................................................................2-2-3-1 هرمنوتیک از دیدگاه کاربرد آن..................................................................2-2-3-2 هرمنوتیک از دیدگاه دوره تاریخی.............................................................2-2-3-2-1 هرمنوتیک کلاسیک ..............................................................................2-2-3-2-2 هرمنوتیک مدرن یا فلسفی.....................................................................2-2-3-2-3 هرمنوتیک پسامدرن...............................................................................2-2-4 هرمنوتیک شلایر ماخر....................................................................................2-2-5 نظریات هرمنوتیکی شلایرماخر.......................................................................2-2-5-1 عمومیت سوء فهم......................................................................................2-2-5-2 زبان و هرمنوتیک.......................................................................................2-2-5-3  قواعد هرمنوتیکی......................................................................................2-2-5-4 دیالکتیک فهم.............................................................................................2-2-5-5 چرخه هرمنوتیکی.......................................................................................2-2-6 میراث هایدگر.................................................................................................2-2-7 نقد هایدگر.....................................................................................................2-2-8 هرمنوتیک گادامر............................................................................................2-2-9 هرمنوتیک نسبی گرای گادامر.........................................................................2-2-10 نقد گادامر....................................................................................................2-3  تاویل ...............................................................................................................2-3-1 معنای اصطلاحی و لغوی تأویل......................................................................2-3-2  پیشینه تاویل ................................................................................................2-3-3  شرایط تأویل.................................................................................................2-3-4 انواع تأویل ...................................................................................................9910101212121313151516171820202123232426272730313232333536
فصل سوم: حافظ و دیوان .........................................................................................37
3-1  حافظ................................................................................................................3-1-1  نیاکان حافظ ................................................................................................3-1-2  زندگینامه حافظ.............................................................................................3-1-2-1  نوجوانی و جوانی حافظ ..........................................................................3-1-2-2  فراگیری دانش حافظ................................................................................  3-1-2-3  عصر تولد حافظ .....................................................................................3-1-3  دانش و هنر حافظ .......................................................................................3-1-3-1 حافظ از مدرسه تا درسگاه .......................................................................3-1-3-2 حفظ قرآن حافظ ......................................................................................3-1-4 وضع عمومی شعر در عصر حافظ ................................................................3-1-5  درباره عرفان و مقام عرفانی حافظ ...............................................................3-1-6  ویژگی های شعر حافظ.................................................................................3-1-6-1  رمز پردازی و حضور سمبولیسم غنی در شعر حافظ.................................3-1-6-2  عشق انسانی حافظ................................................................................... 3-1-6-3  طنز ..........................................................................................................3-1-6-2  ایهام و ابهام ............................................................................................3-1-6-3  جهان بینی حافظ .....................................................................................3-1-6-4  راز موفقیت حافظ.....................................................................................3-1-7  تاویل پذیری شعر حافظ................................................................................ 38383839444445454646474949505151525454
فصل چهارم: تطبیق اندیشه های حافظ و شلایرماخر .................................................4-1 تأویل از دیدگاه حافظ........................................................................................4-2 دلایل و شواهد انطباق اشعار و ابیات حافظ بر قرآن مجید .................................4-3 تاثیر قرآن در اشعار حافظ...................................................................................4-3-1 ترجمه الآیات بالابیات....................................................................................4-3-2  تضمین شعری آیات......................................................................................4-3-3  استفاده از تلمیحات قرآنی.............................................................................4-4 انطباق شعر حافظ بر آیات قرآن..........................................................................4-5 چگونگی اقتباس حافظ از قرآن..........................................................................4-5-1 اقتباس مستقیم................................................................................................4-5-2 اقتباس غیر مستقیم..........................................................................................4-6 تداعی معانی.......................................................................................................4-7 اندیشه ها و افکار قرآنی حافظ...........................................................................565758595962626264646667 67
فصل پنجم: نتیجه گیری و پیشنهاد ............................................................................103
5-1 نتیجه گیری.........................................................................................................104
5-2پیشنهادهای پژوهش............................................................................................105
منابع .........................................................................................................................106 
چکیده هرمنوتیک دانشی است که به فهم یک اثر می پردازد و با نقد فهم روش شناختی می کوشد تا راهی برای فهم بهتر اثر ارایه کند . شلایرماخر ، پدر الهیات مدرن پروتستان ، شکل نوینی از تفسیر شهودی بر پایه تجربیات دینی از عهدین را در غرب پایه گذاری کرد. به دلیل عمق اندیشه ، گستردگی مضامین بلند عرفانی دیوان حافظ و تأثیرپذیری فراوانش از آیات قرآن کریم و با هدف رسیدن وجوه نقاط مشترک این دو اندیشمند مسیحی و مسلمان – در غرب و شرق – به بررسی تطبیقی ابیات دیوان حافظ که قسمت اعظمی از آنها متأثر و مأخوذ از آیات قرآن مجید است با استفاده از روش تحقیقی- تحلیلی پرداخته ایم . در این پژوهش نشان داده شده بین دیدگاه حافظ و شلایرماخر وجه مشترک وجود دارد چون هردو اندیشمند از طریق استنباط تاویلی (هرمنوتیکی) به کتاب آسمانی ، عهدین و قرآن ،توجه داشته اند و حافظ در اشعارش هم به مباحث عمده هرمنوتیک فلسفی توجه داشته و هم عملاً دست به تأویل زده است ، در نظر شخصی و شهودی او آنچه تأویل می پذیرد متشابهات است و محکمات قرآن تأویل نمی پذیرد و شلایرماخر نیز برای نخستین بار هرمنوتیک غرب را در کتب مقدس وارد ساخته است .کلید واژگان :  قرآن ، کتاب مقدس ،تأویل ، دیوان حافظ ، شلایرماخر ، هرمنوتیک-1 مقدمه : تردیدی نیست که هر نوع دانش و اندوخته‏ی ذهنی شاعر خواه ناخواه در شعرش انعکاس‏ می‏یابد،زیرا در واقع آنچه شخصیت معنوی او را شکل می‏دهد.همان دانشها و تجربه‏ها و آموخته‏هائی است که به مرور زمان و در طول زندگی به دست می‏آورد.این معارف و دانش‏ها، هنگام سرودن شعر،از نو جان گرفته،مجال بروز و ظهور پیدا می کند.شاید بتوان گفت که شعر، علاوه بر بیان عواطف و احساسات،ترجمانی است از : دانش ها و آموخته‏های شاعر،بویژه‏ وقتی که این دانش ها و آموخته‏ها با اعتقادات استوار مذهبی و مسائلی که شاعر آنها را از صمیم قلب پیوند داده باشد ،پذیرفته و بدان ها مؤمن و معتقد گردیده است،که در آن صورت‏ شعر او تصویری روشن از آرا و عقاید مذهبی او نیز خواهد بود.بخش وسیعی از ادبیات غنی و بارور کهن پارسی از این نوع است و به جرأت می‏توان گفت: اگر کسی از مباحث دینی و اخبار و احادیث مذهبی و تفاسیر قرآن بیگانه باشد،نمی‏تواند از خوان گسترده و پر نعمت ادب فارسی به صورت کامل بهره گیرد و از چشمه ی فیاض آن متمتع شود. زیرا بدون وقوف و آگاهی بر اینگونه مسائل و مباحث،فهم و درک بسیاری از سروده‏ها و اشعار شاعران بزرگ،ناممکن می‏گردد.  این حکم تنها در مورد ادب فارسی مصداق ندارد.بسیاری از آثار شاعران اروپائی نیز تحت تأثیر موضوعات و مسائل مذهبی به وجود آمده است و خواننده این آثار را گریزی نیست، جز آگاهی و وقوف بر مباحث و مسائل مذهبی خاصی که شاعر یا نویسنده،متأثر از آن بوده‏ است.کمدی الهی دانته و بهشت گمشده جان میلتون از این نوع است و خواننده این دو اثر بدون اطلاع کامل به محتویات انجیل بویژه مباحث و مسائلی که در مورد خلقت و معاد،در این‏ کتاب آمده است.نمی‏تواند به مقصود و منظور نویسنده راه یابد.            اما این موضوع در شعر و ادب پارسی نمایان‏تر است.دیوان سخن‏سرایان بزرگ ما چون‏ خاقانی و نظامی و ناصر خسرو و سعدی و نظایر آنان گواه صادقی است بر درستی سخن،زیرا بازتاب آیات قرآنی و اخبار و احادیث نبوی به روشنی در آنها مشهود است.مولوی و حافظ از این جهت چهره ی روشن‏تری دارند.مولوی در سرودن مثنوی معروف خود به شدت،تحت تأثیر اخبار و احادیث مذهبی است و حافظ در بهره‏یابی و اخذ و اقتباس از آیات قرآن،استادی چیره‏ دست است.او با این کتاب مقدس آسمانی انس و الفتی خاص دارد و آنگونه که خود در غزل شماره 94 اشاره کرده‏ آن را با چهارده روایت در حفظ داشته است :«عشقت رسد به فریاد ار خود بسان حافظ            قرآن ز بر بخوانی با چهارده روایت»آنچه گرد آمده کوشش و پژوهشی است درباره ی باز نمایی جلوه هایی از قرآن و حدیث در اشعار  دیوان حافظ و مقایسه تطبیقی آن با مفاهیم هرمنوتیکی خصوصاً هرمنوتیک شلایرماخر انتخاب این موضوع بیان کننده ی مهم ترین اصل در زندگی ما یعنی قرآن و احادیث است که یادگیری آن برای حل مشکلات مسلمانان  بسیار مفید است .1-2 بیان مسأله : یکی از دغدغه های پژوهشگران ادبی معاصر ترسیم مدل فکری عارفان و شاعران ادبیات ایران                  است ،  مطالعه در آثار دو اندیشمند بزرگ جهان یعنی حافظ شیرازی(727-792 هـ .ق)و شلایرماخر آلمانی(1768-1834 م) نزدیکی هایی را در روش کارشان نشان داد که ما را بر این داشت تا به تحقیق در زمینه حاضر بپردازیم و آن قرابتی است که میان تاویل های حافظ و هرمنوتیک شلایرماخر دیده می شود .هرمنوتیک دانشی است که به « فرایند فهم یک اثر» می‌پردازد و چگونگی دریافت معنا از پدیده‌های گوناگون هستی اعم از گفتار، رفتار، متون نوشتاری و آثار هنری را بررسی می‌کند. دانش هرمنوتیک با نقد روش‌شناسی، می‌کوشد تا راهی برای «فهم بهتر» پدیده‌ها ارائه کند؛ اگرچه گروهی از نظریه‌پردازان هرمنوتیک، با ایجاد و تبیین «روش» در مسیر فهم مخالفند و «فهمیدن» را یک واقعه می‌دانند که قابل اندازه‌گیری و روش‌مندسازی نیست. به زبان ساده‌تر، دانش هرمنوتیک به دنبال یافتن پاسخی برای این پرسش است که آیا روش و راهکاری وجود دارد تا خوانندگان یک متن و یا بینندگان یک اثر هنری، با به‌کارگیری آن روش، به دریافت معنای ثابت و مشخصی از آن اثر یا متن دست یابند؛ یا این که درک و فهم هر مخاطبی مختص اوست و با دیگری تفاوت دارد. در برابر واژهٔ هرمنوتیک، بیشتر از کلمهٔ «تفسیر» و یا «تأویل» استفاده می‌شود، هرچند که این دو لفظ، ترجمه‌های مناسبی برای واژهٔ هرمنوتیک نیستند.فریدریش دانیل ارنست شلایرماخر ( 1834- ۱۷۶۸ م ) فیلسوف و متأله پروتستان آلمانی بود. وی را پیشگام هرمنوتیک مدرن می‌دانند. به‌دلیل تأثیر به‌سزای‌ او بر اندیشهٔ متأخر مسیحی، او را پدر الهیات مدرن پروتستان می‌دانند. شلایرماخر به‌همراه هومبولت از بنیان‌گذاران دانشگاه برلین ( ۱۸۰۸-۱۸۱۰م ) بود. او تا پایان عمر در این دانشگاه به تدریس پرداخت.فردریش شلایرماخر پدر هرمنوتیک، تردیدهایی بس جدی پیرامون عینی بودن متن انجیلی وارد       می کند. اما مسئولیت تکمیل این وظیفه به عهده فردریش نیچه (1900-1844 م ) متفکر اصلی پسامدرنیسم، افتاد و با این نظریه آغاز شد که زبان توان انتقال حقیقت غایی را دارا نیست. او این اندیشه را پیش کشید که هر آنچه برای ما مانده است، صرفاً تفسیر است.از آثار شلایرماخر می توان « ایمان مسیحی » را نام برد که به عنوان برداشت جدیدش از مسیحیت محسوب می شود ، همچنین « مذهب » -  شامل سخنرانی هایی خطاب به منکران اندیشمند -  که در آن می کوشد تا جایی را برای دین درمیان روشنفکران فرهیخته آلمان که بیشتر آنان از ایمان رسمی روی گردانده بودند ، پیدا کند .شلایرماخر در تفسیر کتاب مقدس دیدگاهی دارد که موضوع اصلی ما در این پایان نامه است . او به شکلی از تفسیر شهودی معتقد است که بر پایه تجربه دیدنی مفسران است . در تفسیر های عرفانی  بویژه تاویل هایی که حافظ از آیات قرآنی در آثار خود ارائه می دهد مدل شهودی برپایه تجربه دینی دیده می شود .خواجه شمس‌الدین محمد بن بهاءالدّین حافظ شیرازی (792727 ه .ق)شاعر بزرگ سده هشتم ه . ق   یکی از سخنوران نامی جهان است. بیش‌تر شعرهای او غزل هستند که به غزلیات حافظ شهرت دارند.او از مهمترین تاثیرگذاران بر شاعران پس از خود شناخته می‌شود . در قرون هجدهم و نوزدهم میلادی اشعار او به زبان‌های اروپایی ترجمه شد و نام او بگونه‌ای به محافل ادبی جهان غرب نیز راه یافت.دیوان حافظ که مشتمل بر حدود ۵۰۰ غزل، یک قصیده، دو مثنوی، چندین قطعه و تعدادی رباعی است، تا کنون بیش از چهارصد بار به اشکال و شیوه‌های گوناگون، به زبان فارسی و دیگر زبان‌های جهان به‌چاپ رسیده‌است. حافظ چیره‌دست‌ترین غزل سرای زبان فارسی است ، او از آیات قرآن مجید در اشعار خود به طور مکرر استفاده کرده است  :« ندیـدم خوش تر از شعــر تو حافـظ               به قرآنــی که انــدر سینه داری »  ( غزل 447 )« صبــح خیــزی و سلامـت طلبــی               هرچه کردم همه از دولت قرآن کردم  » ( غزل 319 )او برخی از حدیثهای قدسی را نیز تبدیل به غزلهای وزینی کرده است از جمله غزل 206 که در آن دو بیت زیر آمده است :‌« پیش از اینت بیش از این اندیشه عشاق بود               مهـر ورزی تـو با ما شهــره آفاق بـودسایه معشـوق اگر افتاد بر عاشـق چه شد                 ما به او محتاج بودیم و او به ما مشتاق بود »و یا غزل 152 با مطلع :« در ازل پر تو حسنت زتجلی دم زد                             عشق پیدا شد و آتش به همه عالم زد »تعداد صفحه : 121قیمت : 14000تومان

بلافاصله پس از پرداخت ، لینک دانلود پایان نامه به شما نشان داده می شود

و در ضمن فایل خریداری شده به ایمیل شما ارسال می شود.

پشتیبانی سایت :        09309714541 (فقط پیامک)        info@arshadha.ir

در صورتی که مشکلی با پرداخت آنلاین دارید می توانید مبلغ مورد نظر برای هر فایل را کارت به کارت کرده و فایل درخواستی و اطلاعات واریز را به ایمیل ما ارسال کنید تا فایل را از طریق ایمیل دریافت کنید.

--  -- --

مطالب مشابه را هم ببینید

فایل مورد نظر خودتان را پیدا نکردید ؟ نگران نباشید . این صفحه را نبندید ! سایت ما حاوی حجم عظیمی از پایان نامه های دانشگاهی است. مطالب مشابه را هم ببینید. برای یافتن فایل مورد نظر کافیست از قسمت جستجو استفاده کنید. یا از منوی بالای سایت رشته مورد نظر خود را انتخاب کنید و همه فایل های رشته خودتان را ببینید