دانلود پایان نامه رشته حقوق : مبانی فقهی حقوقی رفتارمسالمت آمیز با غیرمسلمانان دردولت اسلامی

متن کامل پایان نامه مقطع کارشناسی ارشد رشته حقوق گرایش بین الملل

با عنوان : مبانی فقهی حقوقی رفتارمسالمت آمیز با غیرمسلمانان دردولت اسلامی

در ادامه مطلب می توانید تکه هایی از ابتدای این پایان نامه را بخوانید

و در صورت نیاز به متن کامل آن می توانید از لینک پرداخت و دانلود آنی برای خرید این پایان نامه اقدام نمائید.

دانشگاه آزاد اسلامی واحد دامغان

پایان نامه برای دریافت درجه کارشناسی ارشد رشته حقوق بین الملل

عنوان تحقیق:

مبانی فقهی حقوقی رفتارمسالمت آمیز با غیرمسلمانان دردولت اسلامی مبتنی برحقوق بین الملل اسلام

استاد راهنما:

دکتراحمدرضا بهنیافر

استاد مشاور:

دکترعلیرضا جهانگیری

برای رعایت حریم خصوصی نام نگارنده درج نمی شودتکه هایی از متن به عنوان نمونه : (ممکن است هنگام انتقال از فایل اصلی به داخل سایت بعضی متون به هم بریزد یا بعضی نمادها و اشکال درج نشود ولی در فایل دانلودی همه چیز مرتب و کامل است)فهرست مطالب
  • چکیده----------------------------------------------------------1
  • مقدمه---------------------------------------------------------- 2
  • فصل اول: اقلیت ها وجایگاه آنان درادیان الهی وحقوق بین الملل
بخش اول:بررسی رفتارمسالمت آمیز در ادیان الهی(یهود ومسحیت)----------------------------81-دین یهود----------------------------------------------------------8نژادپرستی یهود ازدیدگاه قرآن کریم------------------------------------------92-1)اعمال یهود نسبت به اسلام--------------------------------------------123-1)جنگ نزدیهود-----------------------------------------------------132-دین مسیحیت-------------------------------------------------------15بخش دوم:مفهوم رفتارمسالمت آمیزدر عرصه بین الملل------------------------------------191-اهمیت تامین منافع اقلیت ها درحقوق بین الملل--------------------------------202-حقوق اقلیت ها قبل ازسازمان ملل-----------------------------------------213-حقوق اقلیت ها بعد ازسازمان ملل-----------------------------------------221-3)اعلامیه جهانی حقوق بشر---------------------------------------------24
  • فصل دوم: اقلیت غیرمسلمان وحقوق بین الملل اسلام
بخش اول:تعریف حقوق بین الملل اسلام--------------------------------------------- 27منابع حقوق بین الملل اسلام-----------------------------------------------28بخش دوم:سیرجریانات کلی درمورد اقلیت ها------------------------------------------31مفهوم اقلیت دینی وغیردینی-----------------------------------------------33بخش سوم:مفهوم رفتارمسالمت آمیز دراسلام-------------------------------------------38بخش چهارم:حقوق غیرمسلمانان درجامعه اسلامی-----------------------------------------431- بخشی ازحقوق اقلیت ها-----------------------------------------------441-1)حق آزادی عقیده---------------------------------------------------452-1)حق آزادی بیان----------------------------------------------------463-1)حق آزادی سیاسی--------------------------------------------------464-1)حق امنیت-------------------------------------------------------465-1)حق برخورداری ازعدالت اجتماعی---------------------------------------476-1)حق استقلال قضایی-------------------------------------------------472- پیمان نامه های عدالت محور--------------------------------------------482-1)پیمان پناهندگی سیاسی-----------------------------------------------482-2)پیمان مالی-------------------------------------------------------493-2)پیمان نظامی------------------------------------------------------49بخش پنجم:ارزش قراردادها دراسلام-------------------------------------------------521-انواع قراردادهای بین المللی دراسلام---------------------------------------531-1)قراردادموقت------------------------------------------------------541-1-1)قراردادامان-----------------------------------------------------54شرایط قرارداد امان-----------------------------------------------------55آثارقرارداد امان--------------------------------------------------------562-1-1)قرارداد هدنه----------------------------------------------------56طرفین قرارداد هدنه-----------------------------------------------------57آثارقرارداد هدنه-------------------------------------------------------571-2)قرارداددائم -------------------------------------------------------581-1-2)قرارداد صلح----------------------------------------------------58آثارقرادداد صلح-------------------------------------------------------592-1-2)قرارداد ذمه-----------------------------------------------------59ماهیت قراداد ذمه------------------------------------------------------61تعریف دارالذمه-------------------------------------------------------62میزان جزیه----------------------------------------------------------63تکالیف اهل ذمه-------------------------------------------------------64حقوق اهل ذمه--------------------------------------------------------66
  • فصل سوم: رفتار مسالمت آمیز ازمنظر قرآن وسنت
بخش اول:دیدگاه ونظرات قرآن کریم------------------------------------------------711-قرآن کریم ودعوت به رفتار مسالمت آمیزبا دیگران------------------------------732- قرآن کریم وآزادی عقیده وفکر-------------------------------------------743- قرآن کریم ونفی نژادپرستی وخودبرتربینی-----------------------------------764- قرآن کریم واستقبال ازپیشنهادصلح----------------------------------------79بخش دوم:سیره عملی پیامبر(ص)---------------------------------------------------801-نامه های مسالمت آمیز پیامبر---------------------------------------------842-پیمان نامه های صلح--------------------------------------------------851-2)منشورمدینه-------------------------------------------------------862-2)پیمان عقبه-------------------------------------------------------873-2)صلح حدیبیه------------------------------------------------------873-رفتارمسالمت آمیزپیامبردرمقابل مخالفان-------------------------------------891-3) رفتارمسالمت آمیزپیامبربا کفارقریش--------------------------------------892-3) رفتارمسالمت آمیزپیامبربا یهود------------------------------------------913-3) رفتارمسالمت آمیزپیامبربا مسیحیان---------------------------------------92بخش سوم:رفتار مسالمت آمیز با غیرمسلمانان براساس فقه عامه-------------------------------94بخش چهارم:رفتار مسالمت آمیز با غیر مسلمانان براساس فقه شیعه------------------------------991)سیره عملی ائمه معصومین(ع)-----------------------------------------=--992)نظرات وآراء علماء شیعه-----------------------------------------------1053) رفتارمسالمت آمیز درعصرظهور------------------------------------------109
  • فصل چهارم:صلح وهمزیستی مسالمت آمیز ازمنظرحقوق بین الملل اسلام
بخش اول:صلح وهمزیستی مسالمت آمیز--------------------------------------------1181-ترویج اخوت بشری ومساوات انسانی--------------------------------------1192-تحریم اسباب نزاع وجنگ---------------------------------------------1203-مبارزه با استعمار----------------------------------------------------1214-احترام به پیمان هاوعهدها----------------------------------------------1225-پرهیزازجدال دینی---------------------------------------------------1226-تاکیدبرنقاط اشتراک میان پیروان ادیان الهی----------------------------------124بخش دوم:صلح وجنگ ازمنظرقرآن ومعصومین(ع)--------------------------------------125بخش سوم:آثارحقوقی جنگ دراسلام------------------------------------------------1291-برخوردبا اسیران----------------------------------------------------1312- حقوق کودکان وزنان درجنگ-------------------------------------------1333- اموال ودارائیهای دشمن-----------------------------------------------134
  • فصل پنجم: دیدگاه ،آراء ونظرات جمهوری اسلامی ایران
بخش اول:دیدگاه ،آراء ونظرات جمهوری اسلامی---------------------------------------1371-قانون اساسی ------------------------------------------------------1371-1)احوالات شخصیه اقلیت های دینی درایران---------------------------------1382-1)رفتارمسالمت آمیز درقانون اسا سی--------------------------------------1401-2-1)کوشش برای وحدت جهان اسلام-------------------------------------1412-2-1)حمایت ازمستضعفین---------------------------------------------1423-2-1)رفتارمسالمت آمیزبا دولت های غیرمحارب------------------------------143بخش دوم:مواضع وبیانات امام خمینی(ره)--------------------------------------------144بخش سوم:مواضع وبیانات مقام معظم رهبری------------------------------------------148
  • نتیجه گیری------------------------------------------------------152
  • پیشنهادات-------------------------------------------------------154
چکیده:رفتارمسالمت آمیز با اقلیت های مذهبی یک اصل حقوقی بین المللی است که ریشه در تاریخ بشریت دارد و اینکه درطول تاریخ و در بین ادیان مختلف ودرعرصه بین الملل نگاه های متفاوتی به این مقوله شده است. رفتارمسالمت آمیز، نحوه ارتباط با افرادی است که به لحاظ اعتقادی ،اجتماعی وسیاسی، الگوها و رفتارهای متفاوتی دارند. یقینا همه ادیان آسمانی و پیامبران الهی مروج توحید و منجی بشریت و منادی صلح، امنیت و رفتار محبت‏آمیز نسبت به پیروان دیگر مذاهب می‏باشند، ولی پیروان ادیان با گذشت زمان و در اثر دوری از رهبری اولیای خدا، بتدریج در بین آنها انحرافاتی ایجادشده و گاه تحت تأثیر ملل دیگر، منکر زندگی مسالمت‏آمیز با پیروان دیگر مذاهب شده‏اند .یکى از اهداف بزرگ انبیاى الهى و به ویژه پیامبر گرامى اسلام (‏صلى الله علیه وآله) احقاق حق و برپایى عدالت بوده است. اسلام در راستاى‏کرامت انسانى و عدالت اجتماعى براى تمامى افراد، اعم از مسلمان و غیر مسلمان، حقوقى قائل است. این حقوق به طور متقابل در ارتباطات افراد با یکدیگر و با حکومت جارى است. سیره پیامبر(صلى الله علیه وآله) وائمه معصومین(ع) نشان دهنده آن است که حتى در صورت غلبه بر دشمن و پیروى اکثریت جامعه از آنها، باز هم حقوق اقلیت غیر مسلمان را به رسمیت شناخته و به پیروان خویش با تأکید و جدیت رعایت حقوق اقلیت را توصیه مى‏کردند و تاریخ نشان مى‏دهد که گروه‏هاى اقلیت ،آزادانه در جامعه زندگى کرده و نه تنها بر پذیرش دین جدید الزام نمى‏شدند که گاه مباحثات اعتقادى نیز در حضور مسلمانان با پیامبر (ص) وائمه معصومین(ع) داشتند. جنگ درزندگی بشر همواره وجود داشته وخواسته یا ناخواسته بخشی ازدوران زندگی انسانها را به خود اختصاص داده است،لذا درجنگ مسائل مختلفی همچون نحوه برخورد با اسیران،اموال ودارائیها(غنیمت جنگی)،حقوق کودکان و زنان وجود دارد، همچنین قوانین ومقررات ودیدگاه جمهوری اسلامی ایران نشان دهنده توجه به حقوق اقلیت ها و رفتارانسانی با آنها می باشد.واژگان کلیدی:اقلیت ها، رفتارمسالمت آمیز، حقوق بین الملل اسلام ،حقوق اقلیت ها،صلح وجنگ،دولت اسلامی، جمهوری اسلامی ایرانمقدمهالف:بیان مسئله:حقوق بین الملل یک نظام حقوقی متحول ورشد یافته است که همواره درحال تکامل می باشد ودر روند تکامل آن ،انواع تمدن ها وتجارب بشرنقش داشته ودارند،وبه طور قطع اندیشه های اسلام ناب، درتوسعه وگسترش این حقوق حائز نقشی کلیدی واساسی است.البته باید به این مسئله توجه نمود که اکثر مستشرقین سعی کردند برمبنای وقایع تاریخی وخارج ازمعیارهای اسلامی ،حقوق بین الملل اسلام را صرفاً براساس جنگ وجهادتفسیرکنند وسهم اسلام را درتنظیم روابط بین الملل انکارکنند. دولت ها وجوامع، نیازمند امنیت وهمزیستی هستندو حقوق بین الملل زاییده این نیاز است که برای ارتقاء صلح درعرصه بین الملل بنا شده است،چنین نظامی درصورتی قادر به توسعه وگسترش صلح خواهد بود که بتواند چهره آشتی جویانه ای ازخود ارائه دهد ، هرچند تارسیدن به جهان عاری از جنگ ونزاع وجلوگیری از تضییع حقوق دیگران فاصله زیادی وجود دارد،لکن درجهت رسیدن به آن تلاشهایی شده است،دراین مجال باید گفت که نقش اسلام درتوسعه حقوق بین الملل عنوانی است که ازیک سو بیانگر سهم اسلام درسابقه تحول وتوسعه حقوق بین الملل واز طرف دیگر نشانه جایگاه ونقش دین مبین اسلام درتنظیم عادلانه روابط بین الملل وتوسعه آن می باشد، چراکه ظهوراسلام وتوسعه وگسترش آن طی چهارده قرن یک الگوی تاریخ ساز محسوب می شود.اسلام دینی است که داعیه جهانی دارد،آنجا که خداوند در آیه 28 سوره سباء می فرمایند:" ای محمد ما تو را برای همه مردم و بشارت دهنده و بیم دهنده فرستادیم.این آیه ای از قرآن است که به استناد آن دین اسلام را دین جهانی و پیامبر خاتم (ص) را آخرین سفیر الهی می دانند "و رسالت حضرت محمد(ص) ازآغازبعثت نیز ، هدایت جهانیان بوده است، توفیق شگرف دین مبین اسلام درگسترش روابط بین الملل اعجاز آمیزبوده و انقلاب اجتماعی کاملی را درزندگی اعراب وهمه کسانی که ندای این دین راشنیده اند،بوجودآورده است.می توان گفت که تمدن اسلام انحصاری وناسیونالیستی نیست ،بلکه یک نگاه جهانی دارد، شریعت اسلام دربرگیرنده عالی ترین قوانینی است که انسانها می توانند درپناه آن سعادتمندانه زندگی کنند،اسلام بنیانگذار زندگی مسالمت آمیز انسانها درکناریکدیگر بوده واصول ومقررات بین الملل آن می تواند الگووالهام بخش جامعه جهانی درراستای تنظیم روابط بین الملل قرارگیرد،اسلام به عنوان آخرین ومتکامل ترین مکتب انسان ساز      می رود تا جایگاه اصلی خویش را درجهان کنونی بازیابد.بی شک صلح و امنیت در پرتو همزیستی مسالمت‏آمیز بشریت به ارمغان می آید. یقیناً همه ادیان آسمانی و پیامبران الهی مروج توحید و منجی بشریت و منادی صلح، امنیت و رفتار محبت‏آمیز نسبت به پیروان دیگر مذاهب می‏باشند، ولی پیروان ادیان با گذشت زمان و در اثر دوری از رهبری اولیای خدا، بتدریج انحرافاتی را پذیرا شده و گاه تحت تأثیر ملل دیگر، منکر زندگی مسالمت‏آمیز با پیروان دیگر مذاهب شده‏اند؛ چنان که پیروان دین یهود و مسیحیت به نژادپرستی رو آورده و در این راستا جنگهای زیادی به راه انداختند و انسانهای فراوانی را به قتل رساندند و البته باید گفت در این زمینه یهودیان شدت عمل بیشتری داشته‏اند و در قوم یهود تضاد با حقوق بین‏الملل به نحو واضح مشاهده می‏شود؛ آنان علاوه بر این که معتقد به برتری نژاد خویش هستند، دیگر ملل را در خدمت خود می‏انگارند. اما از نظر اسلام، صلح و رفتار مسالمت‏آمیز انسانها با عقاید و مذاهب گوناگون، یک ارزش و هدف است و اعلامیه جهانی اسلام آیه 64 سوره آل عمران می‏باشد که می‏فرماید:«قُلْ یا أَهْلَ الْکِتابِ تَعالَوْا إِلی کَلِمَهٍ سَواءٍ بَیْنَنا وَ بَیْنَکُمْ أَلاّ نَعْبُدَ إِلاَّ اللّهَ»سیره عملی پیامبر اکرم( صلی‏الله‏علیه‏و‏آله) و ائمه معصومین( علیهم‏السلام) نیز بر رفق و مدارا استوار بوده است. هرحکومتی خود را موظف می داند با همفکران وهمکیشان خود برخورد مناسب و شایسته ای داشته باشد والبته مسئله مهم این است که حکومتها باغیر همکیشان خود چه برخوردی داشته باشند ودرتامین امنیت ورفاه بیگانگان چه اندازه اهتمام وتلاش دارند که این مسئله ازمعیارهای سنجش یک حکومت می باشد.درجامعه اسلامی از غیرهمکیشان به عنوان اقلیت ها تعبیرمی شودکه به مذهبی وغیرمذهبی تقسیم می شوند.حاکمان اسلامی به سبب وجود تعالیم مترقی ومتعالی اسلام موظفند با تمامی افراد تحت حاکمیت خود با کرامت کامل برخورد کنند ،چون ازدید گاه اسلام همه افراد تحت حاکمیت، درانسانیت مشترک بوده و ازحقوق لازم انسانی برخوردار می باشند،بنابراین اقلیتها هم درحکومت اسلامی ازحقوق لازم بهره مند هستند.اسلام با نگاه انسانی به تمامی افرادتحت حاکمیت خود ،موظف به اجرای مطلق عدالت درمیان تمامی انسانهاست ،بدون توجه به گرایشهای عقیدتی وفکری آنها.برهمین اساس حقوق مترقی فراوانی برای اقلیتها درنظرگرفته شده است که ازجمله آنها به حق آزادی بیان،حق آزادی عقیده،حق امنیت وحق برخورداری ازعدالت اجتماعی اشاره کرد.ب:اهداف تحقیق:درتحقیق پیش رو دستیابی به اهداف ذیل مد نظر می باشد:1) پیروان ادیان(یهودیت ومسیحیت) با گذشت زمان و در اثر دوری از رهبری اولیای خدا، بتدریج در بین آنها انحرافاتی ایجادشده و گاه تحت تأثیر ملل دیگر، منکر زندگی مسالمت‏آمیز با پیروان دیگر مذاهب شده‏اند2) اگربه اصول بنیادین واساسی اسلام دراین زمینه پرداخته شود،قطعاً منجربه رشد ونفوذ بیشتراسلام درسطح جهانی خواهد شد.3) تغییر نگرش جامعه بین الملل درخصوص دین اسلام که همواره به عنوان یک دین همراه با خشونت معرفی شده است.4) یکی ازاهداف اساسی انقلاب اسلامی ایران،صدورانقلاب به دیگرکشورهامی باشدکه یکی از راههای موثرومفید،ایجاد الگویی در رفتارمسالمت آمیز با دیگران است.ج)سوالات تحقیق:به دلیل توجه واهمیت بحث وتاکید مبانی فقهی وحقوقی اسلام مبنی بر اصول اساسی انسانی مانندآزادی های فردی ،اجتماعی ومعنوی ورعایت حقوق شهروندی می توان به سوالات ذیل توجه نمود: 1) دین مبین اسلام در خصوص این اصل نوظهور حقوق بین الملل چه دیدگاهی و موضعی دارد؟2)هدف اصلی اسلام از این اقدام چه می باشد؟3)نگاه جمهوری اسلامی بر حقوق اقلیت ها و رفتار مسالمت آمیز با آنها چیست؟د:فرضیه های تحقیق:1) به نظر می رسد با توجه به اینکه خداوند دین اسلام را آخرین دین و حضرت محمد (صلوات ا... علیه) را خاتم پیامبران قرار داده بنابراین اسلام دینی جامع خواهد بود که می تواند تمامی نیازهای بشری را برآورده سازد. یکی از این نیازها، نیاز بشر به همدلی، همکاری، امنیت، آرامش و مودت است تا در پرتو آن بتواند به کمال مطلوب خودچه از نظر مادی و چه از نظر معنوی برسد. درحقیقت نقطه ی مقابل این نیازها تعارض و جنگ و درگیری است که می تواند نابود کننده ی بسیاری ازدستاوردهای بشری باشد. دستورات و تعلیمات دین اسلام که از وحی الهی سرچشمه می گیرد به عنوان آخرین دین به طور کامل به این مسائل توجه داشته و برای آنها راهکارهای متفاوت و جامع ارائه نموده است چرا که این دین از جانب آفریننده انسان نازل شده و این خالق قطعاً به تمامی نیازهای او آگاه است و به خوبی می داند که یکی از نیازهای ابتدایی انسان نیاز به آرامش و امنیت است کما اینکه امام معصوم (علیه السلام) نیز می فرماید: «دو نعمت ناشناخته هستند: سلامت و امنیت». حال درتعالیم دین اسلام به خوبی بیان شده که جنگ و تخاصم ناعادلانه و نامشروع کاملاً درتضاد با مقتضیات و نیازهای انسان است و همه انسانها فارغ از مذهب، قوم و قبیله، نژاد، جنس، رنگ، زبان و... حق دارند برادرانه و به طور برابر در کنار یکدیگر در آرامش و امنیت زندگی روبه رشدی داشته باشند2) هدف اسلام ،معرفی دین مبین اسلام به جامعه جهانی به عنوان دین مترقی واینکه حقوق افراد با هرنوع نژاد ورنگی واعتقادی مورد توجه واهمیت می باشد.3) سیاست همزیستی جمهوری اسلامی ایران با غیر مسلمانان، بر اساس دستور صریح اسلام و تعالیم قرآن کریم می باشد،و رفتار مسالمت آمیزبا آنها از اصولی است که پیوسته جمهوری اسلامی ایران در سیاست خارجی خود با دولت ها و ملت های دیگر، روی آن پافشاری نموده است.تعداد صفحه :170قیمت : چهارده هزار تومان

بلافاصله پس از پرداخت ، لینک دانلود به شما نشان داده می شود

و به ایمیل شما ارسال می شود.

پشتیبانی سایت :        09124404335        info@arshadha.ir

در صورتی که مشکلی با پرداخت آنلاین دارید می توانید مبلغ مورد نظر برای هر فایل را کارت به کارت کرده و فایل درخواستی و اطلاعات واریز را به ایمیل ما ارسال کنید تا فایل را از طریق ایمیل دریافت کنید.

--  -- --

مطالب مشابه را هم ببینید

فایل مورد نظر خودتان را پیدا نکردید ؟ نگران نباشید . این صفحه را نبندید ! سایت ما حاوی حجم عظیمی از پایان نامه های دانشگاهی است. مطالب مشابه را هم ببینید. برای یافتن فایل مورد نظر کافیست از قسمت جستجو استفاده کنید. یا از منوی بالای سایت رشته مورد نظر خود را انتخاب کنید و همه فایل های رشته خودتان را ببینید